Pantun Pendidikan, Bisa Menjadi Hiburan

Di setiap sekolah pasti kita selalu mendapat pelajaran bahasa Indonesia. Mulai dari tingkat yang paling rendah yaitu kelas satu Sekolah Dasar hinga pada jenjang yang paling tinggi yaitu SMU atau sekolah tingkat atas lainnya yang sederajat. Dalam pelajaran ini kita tidak hanya mendapat bagaimana cara melakukan komunikasi dengan bahasa Indonesia saja.

Namun ada jenis pelajaran lain yang juga harus dikuasai. Yaitu kesusastraan. Dalam sub pelajaran ini kita akan mendapat beberapa jenis karya sastra. Contohnya  pantun. Dan karena masih menjalani pendidikan di sekolah maka pantun yang diberikan biasanya juga berbentuk pantun pendidikan.

Pantun Pendidikan Untuk Hiburan

Meski merupakan pelajaran yang harus diikuti dengan serius namun ketika kita berlatih untuk membuat pantun pendidikan kita bisa mendapat hiburan yang cukup segar. Karena seni sastra terutama untuk pantun memang bisa kita nikmati lebih mudah. Bahkan kita juga bisa membuat pantun sendiri dengan isi yang sesuai dengan kehendak kita. Yang terpenting adalah masih berhubungan dengan dunia pendidikan.

Berikut ini ada beberapa contoh pantun pendidikan yang kalimatnya tidak terlalu berat dan cukup mampu untuk memberi hiburan.

Melihat Petruk memecah batu
Limbuk dan cangik memberi makan
Semua tekun mencari ilmu
Untuk tujuan di masa depan

Merasa takut digigit ular
Kancil sembunyi di pohon lontar
Jangan malas untuk belajar
Agar menjadi murid yang pintar

Berjalan jalan memakai kaos
Bergambar gajah menanam padi
Diajak teman untuk membolos
Biarkan dia bolos sendiri

Lihat bu lurah menanam tomat
Pak lurah memberi tanah yang coklat
Dengan pak guru selalu hormat
Dengan sang teman selalu dekat

Membuat Pantun Pendidikan

Demikianlah beberapa contoh pantun pendidikan yang meski terkesan serius namun mengandung unsur hiburan yang ringan. Lalu bagaimanakah cara membuat pantun yang bagus untuk pendidikan sekaligus bisa memberi hiburan?. Dalam hal ini ada beberapa hal yang mesti diperhatikan. Antara lain adalah :

1. Isi pantun
   Semua inti atau isi dari pantun selalu terdapat pada kalimat baris yang nomor tiga dan empat. Tidak terkecuali dengan pantun pendidikan. Jadi buatlah kalimat tersebut yang juga berhubungan dengan dunia pendidikan. 
   
2. Sampiran
   Agar pantun pendidikan tersebut mampu memberi nuansa hiburan yang segar, buatlah kalimat yang ringan dan terkesan lucu atau komedi. Sehingga pembaca atau penikmat pantun akan tersenyum meski pantun tersebut berisi pelajaran yang cukup serius.
   
3. Penggunaan bahasa
   Meski mengandung unsur hiburan namun ketika membuat pantun pendidikan tetap harus menggunakan kaidah atau aturan dan tata bahasa Indonesia yang benar. Jangan sampai terjadi hanya karena ingin menghibur orang (terutama kaum pelajar) kita melalaikan hal tersebut.
   
4. Sesuai dengan aturan
   Demikian pula dengan aturan dari pembuatan pantun itu sendiri. Karena untuk membuat pantun memang ada beberapa aturan yang tidak bisa dilanggar begitu saja. Misalnya tentang jumlah suku kata, akhiran ucapan kata atau kalimat dan lain sebagainya. Sehingga pantun pendidikan tersebut tetap bisa dipandang sebagai karya yang punya nilai seni sastra yang tinggi. 

 sumber :  http://www.anneahira.com/pantun-pendidikan.htm

Read More

Kumpulam Puisi Kontemporer yang Sarat Makna

Puisi kontemporer adalah bentuk puisi kekinian. Puisi tidak lagi dipandang sebagai karya sastra yang terikat oleh bentuk dan rima, tetapi sebuah puisi diciptakan untuk menyampaikan gagasan. Chairil Anwar dipandang sebagai pelopor revolusi bentuk puisi. Baginya bentuk puisi itu tidak penting. Yang penting adalah ujud pengucapan bantin.

Sebenarnya puisi-puisi Chairil Anwar pun sudah dapat dikatakan sebagai puisi kontemporer karena bentuk fisik puisinya menjadi contoh penyair-penyair berikutnya, bahkan sampai sekarang. Namun, istilah kontemporer sendiri mulai poluper pada era 70-an. Sutardji Calzoum Bahcri sebagai pelopornya.

Sutarji Calzoum Bachri menulis puisi menempatkan bentuk fisik puisi dalam kedudukan yang terpenting. Pengulangan kata dan bunyi adalah kekuatan puisinya. Sutardji ingin mengembalikan puisi pada pada hakikatnya, yaitu sebagai doa. Bentuk doa selalu ada persamaan ritma layaknya sebuah mantra.

Contoh puisi kontemporer karya Sutardji
Tradi Wingeka dan Sihka
kawin   
           kawin
                       kawin
                              kawin
                                         kawin
                                                     ka
                                            win
                                       ka
                                win
                      ka
             win
       ka
   win
ka
     win
             winka
                               winka
                                          winka
                                                     sihka
                                                              sihka
                                                                       sihka
                                                                                 sih
                                                                             ka
                                                                      sih
                                                                ka
                                                       sih
                                               ka
                                     sih
                               ka
                      sih
                 ka
                       sih
                              sih
                                    sih
                                             sih
                                                     sih
                                                           sih
                                                                  ka
                                                                         sih
                                                                                ku

Dalam puisi di atas bentuk grafis sangat dipentingkan penyair, bukan hanya penyair menulis dengan bentuk zigzag, tapi juga penyair ingin menyampaikan gagasan lewat pengulangan kata yang dibolak-balik.

Di sinilah kenapa Sutardji dipandang sebagai bapak pembaharu puisi kontemporer karena dia sudah berani mengobok-obok bentuk puisi lama yang dalam penyampaianya selalu dalam bentuk bait empat baris.

Dalam bentuk fisik puisi yang tidak biasa itu Sutardji menyampaikan gagasan lewat kata yang sederhana menjadi sangat rumit dan bermakna. Kata yang ditulis hanya kawin dan kasih.

Namun, di tangan Sutardji kedua kata itu menjadi kata yang luar biasa yang mempunyai makna tersembuyi di balik bentuk zigzag dan bolak-balik kata. Tanpa membuat kata tersebut kehilangan makna.

Contoh lain sajak kontemporer yang mementingkan bentuk fisik adalah karya Ibrahim Sattah

Firman
                : Kun
                  (buat tanda salib)
                Adalah malaikat yang dekat denganMu yang duduk dalam halaMu yang senantiasa sujud yang senantiasa kabut telah lebih dulu raga tatkala berkabar Engkau kepadanya.
                dan
                Allah tiada Tuhan selain Dia
                dan
               Adam yang tak sedap diam
                dan
iblis
mematahkan alif
dan
pohon tegahan
membuahkan
firman
dan
angin
dan
api
dan
debu
dan
air
mengalir
dari sabda-Nya
dan
sihir
Yang meniup dengan ludah
Di bumi ini pun
hadir
                                : Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui
Tuhankuberikan padaku
Firman
Itu
1974

Dua contoh di atas adalah dua bentuk puisi kontemporer yang sampai sekarang banyak ditiru oleh penyair-penyair muda yang berbakat. Jika puisi lama lebih lebih menunjukan kesimbangan peranan bentuk fisik yang ditonjolkan pada rima, dengan bentuk batin, puisi baru lebih menonjolkan bentuk batin dan gagasan, sedangkan puisi kontemporer lebih menonjolkan struktur fisik dalam menyampaikan gagasan.

Bagaimana, apakah Anda tertarik untuk membuat puisi kontemporer? Segeralah mulai, kemudian cobalah untuk membukukan hasil karya yang Anda buat dalam bentuk kumpulan puisi kontemporer yang menarik.

 sumber : http://www.anneahira.com/kumpulan-puisi-kontemporer.htm

Read More

Makna Gambar dan Warna Lambang Banten

Sudah menjadi lumrah sebuah lembaga baik kecil atau besar, selalu mempunyai identitas dalam bentuk simbol-simbol yang mempunya makna terkandung di dalamnya. Baik dalam bentuk bendera, bangunan-bangunan, dan lambang ciri khas, dan lain-lainya.

Indonesia punya lambang negera berupa burung garuda. Begitu juga negara-negara lainnya. Hal serupa juga dimiliki daerah-daerah provinsi di setiap negara. Termasuk juga Banten, sebagai provinsi yang berada di sebelah barat pulau Jawa.

Penuh Falsafah

 Idealnya, sebuah lambang tidak dibuat asal-asalan, melainkan dibuat dengan musyawarah dan diskusi panjang. Hal ini dikarenakan sebuah lambang merupakan cerminan yang mewakili kondisi sebuah institusi yang penuh falsafah dan nilai-nilai luhur. Setiap warna dan gambar-gambar dalam sebuah lambang seyogyanya diperhatikan dan diterjemahkan ke dalam sebuah satu kesepakatan bersama. Lalu, lahirlah makna-makna yang bersifat kekal karena memang melambangkan suatu institusi sebagai pegangan genarasi.

Lambang Banten

Banten sebagai provinsi tentunya juga mempunyai lambang. Lambang Provinsi Banten saat ini berbentuk sebuah perisai berwarna dasar hijau yang di dalamnya terdapat gambar unsur-unsur lambang yang terdiri dari pintu gapura Keraton Kaibon, bintang, menara masjid, padi dan kapas, badak bercula satu, gelombang air, bentuk gerigi, dan landasan pacu bandara Soekarno Hatta, serta pita kuning di bagian bawah bertuliskan Iman Taqwa.

Filosofi

Sekali lagi bahwa sebuah lambang tidak lahir begitu saja tanpa ada makna dan filosofi di dalamnya. Pada lambang Banten pun semua gambar dan warna mempunya filosofi tersendiri. Lambang Banten ini terdiri dari dua bagian perincian dan penjelasan, yakni rincian makna gambar dan warna. Berikut penjelasannya.

Makna Gambar

• Kubah mesjid, melambangkan kondisi masyarakat Banten yang taat beragama.
• Bintang ilahi, melambangkan keyakinan yang bersinar di Banten.
• Menara Masjid Agung, melambangkan masyarakat yang penuh semangat tinggi mewujudkan masyarakat maju, senantiasa berpedoman pada aturan Allah Swt, serta kekuatan sejarah Banten yang tegak kokoh pada masa emas kesultanan.
• Gapura Keraton Kaibon, melambangkan Banten sebagai pintu peradaban dunia karena Banten merupakan gerbang perekonomian dan lalu lintas internasional menuju era globalisasi.
• Padi dan kapas, melambangkan Banten sebagai daerah agraris. Cukup sandang, dan pangan. Sementara jumlah padi dan kapas merujuk pada kemerdekaan Indonesia yakni 17 Agustus 1945.
• Gunung hitam, melambangkan melimpahnya sumber daya alam dari dataran tinggi dan rendah.
• Badak bercula satu, melambangkan pantang menyerah dalam menegakkan kebenaran.
• Laut, melambangkan Banten sebagai daerah maritim nan kaya potensi laut, cermin masa lalu dan masa depan Banten sebagai Pelabuhan Perdagangan Internasional.
• Roda bergerigi, melambangkan wujud semangat kerja pembangunan serta sektor industri.
• Garis marka/landasan pacu, melambangkan pijakan pemacu semangat menggapai cita-cita bersama.
• Pita kuning, melambangkan keindahan dan ikatan persatuan dan kesatuan masyarakat Banten.
• Semboyan Iman Taqwa merupakan sebuah landasan dan pegangan arah pembangunan menuju Banten maju dan sejahtera.

Makna Warna

• Merah lambang keberanian berdasar kebenaran.
• Putih simbol kesucian, arif dan bijaksana.
• Kuning adalah kemuliaan, cahaya, dan kebahagiaan.
• Hitam menggambarkan kekuatan dan ketabahan.
• Biru berarti jernih, warna laut yang tenang dan damai.
• Hijau bararti subur.
• Coklat menyimpan kemakmuran. 

sumber :  http://www.anneahira.com/lambang-banten.htm

Read More